En Español LITERATURA UNIVERSAL II
OBRAS CLÁSICAS
Otra de las grandes obras clásicas de la Literatura Universal es LA DIVINA COMEDIA, del gran poeta italiano DANTE ALIGHIERI. Son obras que todos debemos recordar y actualizar su contenido, pues forman parte de nuestra cultura humanística.
DANTE vivió entre 1265 y 1321. Fue un poeta, erudito, teólogo, filósofo y humanista italiano. Su obra cumbre fue la DIVINA COMEDIA, maravilloso poema épico-teológico, en el que su autor resume los valores espirituales de la Edad Media.
Está escrita en verso, con un total de 14,233 versos endecasílabos (11 sílabas) y en primera persona.
Se encuentra traducida en todos los idiomas cultos de la tierra. Su autor la tituló: COMEDIA. Pero por su excelcitud y grandeza, el poeta Bocaccio la calificó con el adjetivo de Divina.
Su tema es la vida de la humanidad; la visión épica del más allá y su, en su recorrido por los tres lugares en que descansan las almas después de la muerte, acompañado por otro gran poeta italiano, Virgilio y por su amada Beatriz.
La obra está dividida en tres partes: el INFIERNO, el PURGATORIO y el PARAÍSO. DANTE dividió su obra en tres partes en honor a la Santísima Trinidad.
1. El INFIERNO, con 34 cantos y 4,720 versos.
2. El PURGATORIO, con 33 cantos y 4,755 versos.
3. El PARAÍSO, comprende 4758 versos y 33 cantos.
PERSONAJES. DANTE, VIRGILIO Y BEATRIZ.
DANTE - BEATRIZ - VIRGILIO
"Para comprender mejor la "Comedia" podemos valernos de los cuatro sentidos que el mismo Dante señala en su "Convivio": el literal, el alegórico,el moral y el anagógico (elevación mística del alma).
LITERALMENTE, es el viaje que hace el poeta por Infierno, Purgatorio y Paraíso, donde puede observar la fealdad del mal y el poder del bien. Una vez purificado, puede acercarse a Dios, ser comprendido y salvarse.
ALEGÓRICAMENTE, es la vicisitud (sufrimiento) del alma humana que, extraviada, se salva con la ayuda de la razón (Virgiloio) y de la gracia (Beatriz).
MORALMENTE, enseña qué fácil es perderse en el pecado (la selva), qué difícil es salir de él por el peso de las pasiones (las fieras) y cuán necesaria es la ayuda del propio esfuerzo (Virgilio) y del divino (Beatriz).
ANAGÓGICAMENTE, muestra las difíciles condiciones de la vida y señala la necesidad que tenemos de recibir la ayuda de Dios y de la Iglesia."
ARGUMENTO:
"EL INFIERNO. A mitad del camino de la vida, Dante se pierde en la selva oscura y cuando van a devorarlo una pantera, un león y una loba, se le aparece la sombra del poeta Virgilio que se ofrece a guiarlo. Lo conduce ante la puerta del infierno, en cuyo dintel (entrada) una inscripción termina con las palabras: "!Oh, vosotros, los que entráis, abandonad toda esperanza!" Después de atravesarlas se encontraron en el vestíbulo, donde gemían, torturados por las picadas de temibles avispas, los que no fueron ni buenos ni malos, "que no vivieron nunca", es decir, los que no se atrevieron por ninguna causa.
Luego atraviesan el río de los muertos y descienden al primero de los nueve círculos infernales. Allí están las almas de los justos de la antigüedad , que no alcanzaron la Redención. No sufren. Plácidamente se pasean poir una verde pradera: HOMERO, HORACIO, OVIDIO, LUCANO, DIÓGENES, SÉNECA, pudieron ser vistos. Los círculos restantes son ocupados por los pecadores cuyo vicio aumenta en gravedad según desciende, el mismo modo quie sus tormentos: los lujuriosos, los golosos, los avaros y pródigos, los iracundos, los heréticos, los violentos, los defraudadores y los traidores.
La topografía del Infierno es muy variada: hay lagos y montañas, precipicios y ríos, páramos y bosques. Es muy diversa , igualmente, la manera de sufrir que tienen los eternos condenados y en ello Dante demostró una imagicación inagotabloe: así tenemos a los avaros y los pródigos divididos en dos bandos que tienen entre sí uin choque que, sin cesar, comienza a la voz de guerra, respectiva: "por qué guardas?", "por qué derrochas?".
En varios pecados hay una subdivisión como entre los defraudadores que lo son por muchos conceptos: seducción, adulación, simonía, adivinación, hipocresía, robo, mal consejo, siembre del escándalo y falsificación. Ocupan tomo reinos distintos, con castigos adecuados a sus culpa. El peor de los pecados era, para Dante, el de la traición. Y entre las traiciones (a los parientes, a la patria, a los huéspedes y a los benefactores.
Por eso, estos miserabes se hallan en el rincón más profundo del infierno. Estos traidores son : LUCIFER, JUDAS ISCARIOTE, BRUTO y CASIO.
Dante y Virgilio salen por un escape suterráneio hacia la luz de las estrellas, en la isla donde se levanta la montaña del purgatorio.
El Infierno, según el poeta DANTE
"EL PURGATORIO. Catón es el guardián de la isla y de la montaña donde con el dolor se purifican las almas. Lentamente, los poetas ascienden por los siete círculos , contemplando y meditando sobre el espectáculo siempre lleno de novedades y grandeza que presentan. Al revés del infierno, los primeros círculos corresponden aquí a los pecados más graves, y los últimos, a los menos ofensivos. La gradación es: la soberb ia, la envidia, la ira, la pereza, la avaricia, la guala y la lujuria. En la cumbre de la montaña está el paraíso, lugar deleitoso y de la última purificación. Allí lo abandona Virgilio y recibe dante a BEATRIZ que desciende del cielo en un carro esplendoroso."
El Purgatorio, según DANTE A.
"EL PARAÍSO. Dante, guiado por su dama, recorre el Paraíso celeste. Cada esfera corresponde a un planeta: la Luna, con las almas negligentes, que cumpieron a medias los votos hechos a Dios; Mercurio, con las almas actividas y benéficas; Venus, con las almas amantes; el Sol, con los doctores en filosofía iy teología; Martes, con los guerreros por la causa de Dios; Júpides, con los príncipes sabios; Saturno , con los espíritus contemplativos; las estrellas, con los los espíritus triunfantes; y el cristalino, con la jerarquiía angélica.
Estos círculos giran con velocidad mayor cuanto más lejanos de la tierra. Inmóveil, sobre los nuevos círculos, está la Rosa de la Beatitud, iluminada con la prsencia de Dios. Las almas de los bienaventurados forman esa rosa quie es un amplio círculo resplandeciente de albo fulgor. Jesucristo yi la Viergen María ofrecen su dulce presencia al poeta.
Finalmente, obtiene la visión suprema , la de Dios, en forma de una alta, serena y penetrante luz de tres haces que se reflejan mutuamente, la perfecta Trinidad, en forma que todos parecían proceder de todos. Es indudable quie la figura central es BEATRIZ, quien es ensalzada por su amante a cada paso
Sin recurrir a la mística como conclusión, Dante finaliza su poema exaltando la actividad humana en todas sus facetas; desde la santidad hasta la sabiduría.
El Paraíso,en la concep. de DANTE
La fama de esta obra es inmensa y figura entre las mejores obras de la Literatura Universal.".
Fuente: Literatura Universal e Hispanoamericana, de Wálter Fernández Meléndez. Editorial "San Marcos", Lima-Perú.
FRAGMENTO DE LA OBRA.
"A la mitad del curso de la vida, por haber perdido el buen camino, me encontré en una oscura selva. Y !qué difícil es decir cuán salvaje, áspera e intricada era!; su solo recuerdo hace renacer el miedo. Poco más es la muerte. Pero para apoder contar el bien que hallé en ella, he de decir también las otras cosas que allí vi.
No acertaría a explicar cómo entré en ella; de tal manera el seuño del pecado oscurecía mi mente cuando me aparté del buen camino. Pero después que hube llegado al pie de una colina que ponía término a aquel valle que tal pavor infundió en mi corazón, miré a lo alto y vi pendientes ya acariciadas por los rayos del astro que segura guía de los hombres es en todos los caminos. Sólo entonces se aplacó un poco el miedo que se había posentado en el fondo del corazón durante la noche que pasé en tan angustioso estado. Y al igual que aquel que con respiración afanosa, huyendo del mar, logra alcanzar la orilla y vuelve la vista atrás para mirar con desconfianza las peligrosas aguas, así, mi alma, aún fugitiva, se volvió a mirar el paso del que nunca saliera gente viva.---------------
Y mientras precipitadamente volvía hacia abajo, surgió ante mis ojos una figura que parecía haber enmudeido a causa de largo silencio. Cuando la vi en el gran desierto: "Ten piedad de mí -le grité- quienquiera que seas, sombra u hombre". Respondióme: "No soy hombre, pero lo fui, y mis padres fueron lombardos, ambos nacidos en Mantua. Nací al final del reinado de César y viví en Roma, bajo el del buen Augusto, en tiempo de los dioses falsos y mentirosos. Fui poeta y canté al justo hijo de Anquises, que vino de Troyia cuando la soberbia ciudad fue quemada. Pero tú, por qué vuelves al pecado? Por qué no subes al deleitoso monte que es el principio yi la causa de todo goce?"
Entonces, eres tú aquel Virgilio que vierte tan rico caudal de poesía?, le contesté ruboroso. !Oh, honra y lumbrera de todos los poetas! !Válgame el largo estudio y el gran amor que me han impelido a buscar tus obras! Tú eres mi maestro, mi autor, y sólo de ti he aprendido el brillo estilo con que me honro. Mira esa fiera que me hace huir y ayúdame contra ella, sabio ilustre, pues ya ves el temblor que pone en mis venas y en mi pulso.
Te conviene seguir otro camino - me contestó al verme llorar - si quieres salir de este lugar salvaje; porque esta bestia de la que te asustas, no cece el paso a nadie y acosa hasta dar muerte. Es de naturaleza tan malvada que jamás se aplaca su apetito insaciable, yi su hambre crece cuanto más devora. Muchos son los animales con los que se ayiunta y aún serán más hasta que venga el Galgo que le hará morir con dolor. Este Galgo perseguirá la boa de ciudad en ciudad hasta que le dé amor y virtud, y nacerá entre paños de fieltro. Será la salvación de la humilde Italia, por la que murieron Camila, Euralio, Tumo y Niiso. Este Galgo perseguirá a la loba de ciudad en ciudad hasta que la devuelva al infierno, de donde salió por el primer acto de envidia....------------------"
En el II Canto, Dante vacila ante la terrible situación y Virgilio le explica , entonces, que tres bienaventuradas mujeres, la Virgen María, Santa Lucía yi Beatriz, han tenido piedad de su suerte cuando las tres fieras le impedían volver a encontrar el camino de la virtud, y que Beatriz había descendido al limbo para invitarle a él, Virgilio, a servir de guía a Dante a través del infierno y del purgatorio. Así tranqulizado, Dante reinicia el camino y llegan ante la puerta del Infierno...---------
"Y he aquí que viene hacia nosotros en una barca un viejo de blanca pelambre, gritando: ""!Ay de vosotras, almas depravadas! No esperíes ver jamás el cielo; yo vengo para conduciros a la otra orilla, hacia las tinieblas eternas, el fuego y el hielo. Y tú ánima viva, que estás ahí, aléjate de éstos, que están muertos!"--------------
Pasan así al II círculo , que es "un lugar carente de toda luz, que muge como un mar tempestuoso combatido por vientos contrarios. La tromba infernal que nunca cesa, arrastra los espíritus en su borbellino y les molesta haciéndoles girar y entrechocarse". Son los lujuriosos los cuales Virgilio muestro a Dante algunos personajes de la Antigüedad como SEMÍRAMIS, CLEOPATRA, DIDO, HELENA, AQUILES y PARIS.
Después, Dante añade: "! Oh, espíritus inquietos, venid a hablar con nosotros, si no os esta vedado! "Y como las palomas que, excitadas por el deseo, con las alas tendidas y firmes surcan el aire, en busca del dulce nido, por la voluntad guiados, así, dede la legión de Dido se destacaron hacia nosotros, a trafvés de aquel aire funesto, aquellas dos ánimas; tan fuerte como mi afectuoso llamamiento."
Hasta la próxima semana.----
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